"Ты - святой Господь Бог"

Читай доказательство этого

↓↓↓

Плоть и Кровь Христа

Чтобы взрастить в своей душе различные добродетели и постепенно уподобить душу своему совершенному Духовному Телу, Которым каждый в первую очередь является, необходимо чтобы душа насыщалась и взращивалась благодатными Божественными силами и энергиями различного качества, которые можно получить у всех Духовных Тел посредством обращения к Ним. Напомним, что вышеупомянутые благодатные силы и энергии различного качества являются Плотью и Кровью Духовных Тел, и когда Духовные Тела дают кому-либо эти силы и энергии, то Они творят и источают эти силы и энергии, не уменьшая Своих сил и энергий, то есть при этом количество Плоти и Крови Духовных Тел не становится меньше. Также для постепенного достижения душевного совершенства (или возвращения в совершенство) и последующего перехода души в более высокие райские измерения необходимо параллельно избавлять свою душу от различных несовершенств, то есть от различных несовершенных энергетических образований с помощью обращения ко всем Духовным Телам. Таким образом, без участия всех Духовных Тел или всех Божественных Сил никакая душа не сможет достичь совершенства и не сможет переместиться в более высокие райские измерения. Об этой духовной закономерности Иисус Христос образно и сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого (всех Духовных Тел) и пить Крови Его (Их), то не будете иметь в себе жизни. Кушающий Мою (Нашу) Плоть и пьющий Мою (Нашу) Кровь имеет жизнь вечную, и Я (Мы) воскрешу(-сим) его в последний день. Ибо Плоть Моя (Наша) истинно есть пища, и Кровь Моя (Наша) истинно есть питьё» (от Иоанна 6, 53–55). Конечно, тут Иисус Христос имел в виду не Свою материальную плоть и кровь, а Плоть и Кровь Своего Духовного Тела, Которым Он, в первую очередь, являлся и считал Себя, в первую очередь, этим Духовным Телом. Напомним, что истинный смысл Евангелий состоит в том, что в этих Евангелиях Иисус Христос описывает закономерности существующие для Его Духовного Тела и для Его святой души воплощённой плотью, чтобы разумные личности поняли, что такие же, аналогичные закономерности существуют и для всех остальных Духовных Тел и для всех остальных святых душ. Поэтому, когда в Евангелиях говорится о Плоти и Крови Духовного Тела Иисуса Христа, то подразумевается Плоть и Кровь всех Духовных Тел. Кроме того, вышеизложенная притча намекает ещё и на ту закономерность, что Духовное Тело Иисуса Христа в разной мере участвовало в создании и росте всех Духовных Тел, то есть в Каждом Духовном Теле в той или иной мере присутствует Плоть и Кровь Духовного Тела Иисуса Христа, к тому же Духовное Тело Иисуса Христа является первым, самым старшим Сыном Всевышнего Отца и Матери.

Однако, для увеличения церковной власти, богатства, превосходства и славы, то есть в своих корыстных, эгоистичных и порочных интересах церковнослужители истолковали эту духовную притчу Иисуса Христа следующим образом. Якобы, никто не может войти в Небесное Царство и иметь вечной райской жизни, если не будут поглощать хлеб и вино освящённые каким-либо церковнослужителем, при чём никто иной, а только лишь церковнослужители могут освятить хлеб и вино специально для этой цели ими изобретёнными: молитвами и обрядом, как бы, превратив эти хлеб и вино в тело и кровь Иисуса Христа в энергетическом параллельном измерении. Такую лукавую хитрость церковные деятели смогли вывести на основании того, что в священном Евангелии написано, что на пасхальной вечери, то есть на пасхальном ужине Иисуса Христа с ближайшими учениками-апостолами перед предательством, распятием и воскресением «Иисус, взяв хлеб, благословил, разломил, дал им и сказал: примите, едите; это есть Тело Моё. И взяв чашу (с вином), благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал: это есть Кровь Моя» (от Марка 14, 22–24). Тем самым Иисус Христос в основном научил освящать пищу и напитки, посредством обращения к Духовным Телам за помощью в этом освящении и также используя для этого освящения могущество своего Духовного Тела. То есть Иисус Христос освятил хлеб и вино, насытив их благодатными силами и энергиями, которые, повторимся, являются Плотью и Кровью Духовных Тел, Которыми все в первую очередь являются. К тому же Иисус Христос, назвав хлеб и вино Своей Плотью и Кровью, намекнул, что все вещества, из которых материальный мир образован, появились в конечном итоге из Духовных Тел, иными словами материальное измерение, в том числе хлеб и вино, создали Духовные Тела из Себя Самих, то есть из Своей Плоти и Крови. После чего Иисус Христос рекомендовал всем Своим ученикам и последователям время от времени освящать и употреблять умеренно вино и хлеб, сказав: «Творите это в Моё воспоминание» (от Луки 22, 19). Что и делали первые христиане в первые века от рождества Христова, собираясь вместе, они творили молитвы и совершали другие религиозные действия, разговаривали на духовные и другие интересующие темы, кушали освящённый хлеб и выпивали освящённое вино, ведь рекомендация Иисуса Христа иногда освящать и умеренно употреблять вино и хлеб были хорошим поводом собраться вместе христианам-единоверцам. Отметим, что Иисус Христос освятил и употребил хлеб и вино в компании Своих учеников и друзей-единомышленников. Итак, любой человек, верующий, что Иисус Христос является истинным Мессией и святым пророком, может, по указанию Иисуса Христа посредством обращения ко всем Божественным Силам (среди Которых есть и Иисус Христос) и пользуясь силой своего Духовного Тела, самостоятельно освятить хлеб и вино, насытив их энергетическую составляющую благодатными силами и энергиями, то есть, как бы, превратив хлеб и вино в Плоть и Кровь Божественных Сил. После чего каждый верующий в Иисуса Христа может самостоятельно или с друзьями скушать освящённый хлеб и выпить освящённое вино, вспоминая о учении и жизни Иисуса Христа, а также о том, что и Сам Иисус Христос тоже любил иногда пить вино (от Матфея 11, 19).

Вернёмся к теме ритуалов христианских церквей. Любознательные служители православной церкви позволяют людям отведать освящённые хлеб и вино, то есть совершить таинство причастия, только после того, как люди расскажут этим церковнослужителям обо всех своих пороках, ошибках и преступлениях, то есть исповедаются церковнослужителям, чтобы этим так называемым таинством исповеди очиститься от своих грехов. В католической церкви существует аналогичный порядок, но только перед вкушением освящённого хлеба и вина люди обязаны доложить о своих сделанных грехах, то есть исповедаться церковнослужителю, если они с момента прошлой исповеди совершили тяжёлые грехи. Конечно, перед причастием, как и перед исповедью, люди подвергаются соответствующей психологической и энергетической подготовке, то есть люди перед этим церковным обрядом обязаны прочитать специально придуманные для этой цели молитвы. Ну а чтобы после принятия освящённых хлеба и вина люди ощутили «божественную благодать», приняв за неё лёгкую алкогольную эйфорию, церковнослужители позволяют принимать освящённые хлеб и вино только на голодный желудок, ведь на пустой желудок даже маленькое количество вина вызывает небольшую алкогольную эйфорию.

Кстати, из лжеучения христианских церквей следует, что все буддисты, мусульмане, иудеи, атеисты и все остальные, кто не поглощает освящённые церковнослужителями хлеб и вино и не совершают других церковных обрядов, не смогут попасть душой в рай, но их души попадут в ад, где будут мучиться вечно. Ведь кроме всего прочего, христианские церкви несправедливо отрицают существование перевоплощений, заявляя, что если душа после смерти её плоти не попала в рай, то она может попасть только в ад на вечные муки. Видимо, такое лжеучение христианских церквей, где утверждается, что души большей части человечества, то есть души всех не христиан, навсегда попадают в ад для вечных мучений очень радостно и приятно для «добрых» христиан.

Почему же святой Иисус Христос умеренно выпивал вино и заповедал людям умеренно употреблять освящённый алкоголь? В чём вообще предназначение опьяняющих и наркотических веществ? Напомним, что во время сна материальной личности её Духовное Тело бодрствует и ведёт активную жизнь в высшем Измерении Мироздания в высшем счастье, радости, могуществе и совершенстве до тех пор пока материальная личность спит, то есть находится в пассивном состоянии; как только материальная личность проснётся, то её Духовное Тело сразу передаст Свою активность ей, а Само Духовное Тело перейдёт в пассивное состояние, то есть заснёт. Теперь обратим внимание на промежуточное состояние между сном и бодрствованием, когда материальная личность дремлет, то есть находится в полусне, соответственно, что в это время в полусне находится и её Духовное Тело тоже, как и его материальная личность частично находясь в активном, а частично в пассивном состоянии. Аналогичное действие на людей оказывают опьяняющие и наркотические вещества, вводя материальные личности как бы в некую дремоту или в полусон, то есть употребление вышеупомянутых веществ заставляет материальную личность передать часть своей активности своему Духовному Телу за счёт того, что часть сознания материальной личности как бы отключается, частично переходя в пассивное состояние. Таким образом под воздействием опьяняющих и наркотических веществ материальные личности частично одухотворяются, так сказать, входят в принудительную медитацию, то есть частично входит в ощущения, чувства и силу своего Духовного Тела, Которое пребывает в высшем райском Измерении, почему от опьяняющих и наркотических веществ и появляется душевный подъём, вдохновение, удовольствие и радость от жизни, а также повышается настроение и уверенность в своих силах. Особо заострим внимание, что все эти приятные ощущения от вышеупомянутых веществ не являются только лишь реакцией физической плоти на эти вещества, а эти ощущения являются главным образом душевными и Духовными ощущениями. Впрочем, опьяняющие и наркотические вещества предназначены ещё и как обезболивающие средства, которые уменьшают и избавляют не только от физической боли, но и от боли душевной, то есть от психологической боли, если можно так выразиться. Рассмотрим, что происходит в душе у человека, когда он употребляет опьяняющие или наркотические вещества. Первый раз попробовав и испытав ощущения от употребления того или иного вещества, человек обдумывает это событие и делает некоторые выводы по поводу употребления данного вещества, если человек решил, что он будет продолжать употребление этого вещества ещё несколько раз или на протяжении всей жизни в определённые моменты, то тем самым в своей душе он сформировал энергетическое образование, то есть заложил в своём сознании, которое управляет его поведением соответствующую установку-программу, которая в той или иной мере будет увлекать и заставлять его употреблять данное вещество. Если ощущения от употребления какого-либо вещества достаточно сильно понравились, то относительно этих новых приятных ощущений обычное трезвое состояние человека зачастую кажется ему менее приятным и комфортным, чем он считал о своём трезвом состоянии раньше. Плюс молекулы опьяняющего или наркотического вещества физически проникают в клетки организма, начинают участвовать в обмене веществ организма, и человек начинает себя физически некомфортно чувствовать без употребления этих веществ, то есть человек попадает от них в зависимость. Многие говорят, что тяжёлые наркотики – это плохо, скрывая, что употребление тяжёлых наркотиков хорошего качества приносит очень приятные ощущения, чтобы тем самым не рекламировать тяжёлые наркотики, а, наоборот, бороться с употреблением тяжёлых наркотиков. Однако лучше сказать правду, что если попробовать тяжёлые наркотики хорошего качества, то эти ощущения обязательно понравятся, и обязательно захочется употребить эти наркотики снова. Доказательством тому случит множество наркоманов, которые меняют свою благополучную жизнь на употребление наркотиков, продолжая их употреблять, несмотря на проблемы с законом, со здоровьем и с окружающими людьми. А эта неопределённость относительно действия наркотиков наоборот толкает некоторых пробовать наркотики, чтобы удовлетворить свою любознательность и чтобы наступила приятная определённость и ясность, ведь для нашей Божественной природы неопределённость неприятна. Наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, будучи совершенными во всём, всегда делают то, что Им хочется, и очень любят свободу, поэтому некоторым наоборот хочется попробовать наркотики из-за того, что они запрещены, так как этот запрет нарушает их Божественную свободу, и им хочется вернуть себе эту свободу, нарушив запрет, данный несовершенными существами, то есть людьми. Наилучшее решение проблемы наркомании и алкоголизма – это стремление к душевному совершенству, при котором в любой момент можно получать множество разнообразных удовольствий, занимаясь духовной практикой, то есть пользуясь ощущениями своего Духовного Тела, Которое имеет очень много различных удовольствий в Раю. Ведь одной из главных причин чрезмерного употребления алкоголя и наркотиков является уход и отвлечение от неприятной реальности материального мира в приятное состояние опьянения от алкоголя и наркотиков. Поскольку исходя из нашей Божественной природы в подсознании личностей накапливается множество неприятных «осадков», которые постоянно делают душевное самочувствие личностей менее приятным и менее радостным. Перечислим основные неприятные «осадки» в подсознаниях личностей. Личность считает себя второсортным, смертным, несовершенным, порочным, ошибающимся, страдающим и, как правило, не имеющим большого богатства, власти и важности существом, которое большинство в окружающем мире не любят, не знают (как правило), не уважают, не восхищаются им, не радуются за его успехи, а нередко относятся к нему с безразличием и презрением. При этом личность находится в нижнем измерении под управлением Божественных Сил, не зная точно будущего, не понимая основ устройства Мироздания и смысла жизни. Как мы уже объясняли, все эти неприятные «осадки» исчезают при религиозном мировоззрении, так как каждая личность в первую очередь является святым, совершенным, безошибочным, вечно живым и равноправным Хозяином или Хозяйкой Мироздания – Духовным Телом, имеющим огромное богатство, власть и важность. Все остальные Духовные Тела и святые души в Мироздании знают, искренне: любят, уважают, радуются Его успехам и восхищаются всеми составляющими Его совершенства, никогда не допуская ни малейшего безразличия или презрения по отношению к Нему. При чём это Духовное Тело является практически всё знающим и находится в высшем Измерении в высшем счастье и блаженстве, управляя всеми несовершенными существами в Мироздании. И подобным образом будет всегда. А душа и плоть – это одежды Духовных Тел.

Теперь вернёмся к тому, что Иисус Христос рекомендовал употреблять освящённый алкоголь. Это не означает, что Иисус Христос рекомендовал всем становиться алкоголиками. Всё в Мироздании предназначено для своего использования, поэтому если какие-то очень полезные для определённого назначения вещи использовать не по назначению или чрезмерно, то они могут сильно повредить. Например, без воды была бы невозможна никакая жизнь в материальном мире. Вода поддерживает жизнь, являясь великим благом. Но если человек через каждые десять минут будет выпивать пол-литра воды каждый день в течение месяца, то, кроме постоянных рвотных позывов и рефлексов, скорее всего, у него из-за преизбытка жидкости в организме разовьются какие-нибудь болезни. А если человека погрузить в воду больше чем на несколько минут, то он и вовсе погибнет, захлебнувшись. То есть вода, которая поддерживает жизнь и является великим благом повредила и погубила человека, когда её использовали чрезмерно и не по назначению. Для достижения душевного совершенства необходимо научиться соизмерять свои поступки, слова и всю свою жизнедеятельность и применять все в Мироздании по назначению. Об этом Иисус Христос сказал образно: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (от Матфея 7, 6). Потому что собаки обычно не понимают, что у людей некоторые вещи считаются священными, а свиньи обычно не понимают ценности жемчуга. В религиозном обучении тоже желательно соизмерять свои слова и не говорить о возвышенных глубокомысленных мудростях тем личностям, которые ещё не поняли элементарные основополагающие истины, из которых логически вытекают эти возвышенные глубокомысленные мудрости.

 
 
 

 Назад                                                      Далее